傘の心配せずに出かけられるのは久しぶりです。
雨上がり、湿気をたっぷり含んだ重たい体を乾かしがてら、歩きました。
自然のページは毎日更新されていますから、新発見はその日限定のものもあって、お得なこと限りなしです。
刷毛で書いたようなすじ雲が、空の高さを知らせています。
街路樹の椿の実がこんなに立派に実っています。色合いが素敵。
これまた街路樹のマテバシイのドングリが秋を待っています。これは、去年の花が実ったもの。追い越したりせず順番を守る自然はえらいです。
一度は別れたのに、再会しちゃったなんて、どんな事情があったのかな？
あなたは春派？それとも、秋派？と訊かれて、春と答える人は「万葉叙情派」で、秋と答える人は「平安情緒派」だそうです。
勅撰和歌集が編纂された平安時代は、中国から取り入れた文化を、国風文化に作り直しました。
漢字から平仮名や片仮名を生み出し、女性歌人を排出した時代でもあります。
そしてなによりも、ハイソサエティでは教養の高さを競い合ったことが、「古今集」をはじめとした和歌集に現れています。
勅撰和歌集からとった「百人一首」をみても、作者はお知り合いばかり？であることに、驚きます。
生活にゆとりがあるから、「秋」に寄せる心に余裕があって、自分が持ち合わせる教養を駆使し尽くします。
翻って、万葉集は、ハイソだけの歌集ではなく読み人しらずのものまで、幅広い民衆の歌が収められています。
その頃の人々の教養はどのように培われていたのでしょうか。
基。万葉集は朴訥に、古今集は教養を競う。
だから、より美しく詠まれた歌を好む人は平安情緒派というわけです。中でも、秋は修飾の仕様が難しい。
百人一首から素直な秋の歌を一つ。
夕されば門田の稲葉おとづれて
蘆のまろやに秋風ぞ吹く
大納言経信
万葉集から一つ。
秋風は涼しくなりぬ馬並めて
いざ野に行かな萩の花見に
読み人しらず
直接的な万葉集が好きです。
ドリカムの『晴れたらいいね』も、「山へ行こう♪～」と歌います。
さぁ、出かけよう。萩の花も咲き始めたことですし、万葉人と同じ気持ちで参りましょう。
